Normaal gezien is een Orthodoxe Kerk voorzien van een koepel. Deze symboliseert een brandende kaars, de gloed van ons gebed en
\nons verlangen naar God. Bij de bouw van onze kerk werd dit echter niet toegestaan. De Pantocrator of Alheersende Christus wordt in de koepeltoren geschilderd en stelt de nieuwe schepping voor.<\/p>\n
De iconen zijn op hout geschilderde afbeeldingen van Christus, de Moeders Gods, heiligen, van taferelen uit het oude en het nieuwe testament,. . . De Iconostase is een iconenmuur, ze scheidt enerzijds het Schip af van het Heiligdom. Maar anderzijds is zij ook een verbindingsmuur tussen de goddelijke en de menselijke wereld. <\/span>De Iconostase heeft drie poorten: De Koninklijke Deur en de twee zijdeuren of diakendeuren. De middelste deur wordt de Koninklijke Deur genoemd. Hier mag enkel de diaken, de priester of de bisschop door. Deze Koninklijke Deur is de triomfpoort van de zegepralende Christus. Op vrijwel alle Koninklijke Deuren is de voorstelling van de Verkondiging aan de Moeder Gods afgebeeld. Het begin van de heilsgeschiedenis wordt aldus in beeld gebracht. Het Woord van God is Mens geworden en is tot ons gekomen door de deur van de Maagd Maria. Op de vleugels staan ook de vier Evangelisten afgebeeld. Zij hebben de Blijde Boodschap, het Evangelie van Jezus Christus opgeschreven en aan ons overgeleverd. De twee zijdeuren worden tijdens de liturgische diensten voornamelijk door de diaken gebruikt. Daarop worden de Door de mysteri\u00ebn daalt de genade van de Heilige Geest op de mens. Elke handeling is een mysterie; hier de 7 belangrijkste:<\/p>\n – De doop:<\/strong> – De myronzalving (vormsel):<\/strong> – De Heilige Communie:<\/strong> – De biecht:<\/strong> – De ziekenzalving:<\/strong> – De ambtswijding:<\/strong> Ik geloof in \u00e9\u00e9n God, de almachtige Vader, Schepper van hemel en aarde, van al het zichtbare en onzichtbare. De koepel Normaal gezien is een Orthodoxe Kerk voorzien van een koepel. Deze symboliseert een brandende kaars, de gloed van ons gebed en ons verlangen naar God. Bij de bouw van onze kerk werd dit echter niet toegestaan. De Pantocrator … \u03a3\u03c5\u03bd\u03ad\u03c7\u03b5\u03b9\u03b1
\nIconen zijn voor de Orthodoxe gelovige echter meer. Ze behoren niet tot het gebied van de kunst maar van de theologie.
\nMen zegt wel eens dat de Orthodoxe Kerk twee evangelies heeft: \u00e9\u00e9n geschreven en \u00e9\u00e9n zichtbaar in de iconen. Ze stellen de personen die ze afbeelden aanwezig. Daarom aarzelen Orthodoxe Gelovigen ook niet de icoon te kussen. Dat eerbetoon is niet voor het beschilderd hout, maar voor de persoon die erop afgebeeld staat en door de icoon aanwezig gesteld wordt. De icoon openbaart de voortdurende aanwezigheid van Christus en de\u00a0 heiligen. Door de icoon worden we meegevoerd door tijd en ruimte naar een hemelse realiteit. Iconen worden daarom ook genoemd: vensters op de eeuwigheid.<\/span><\/p>\nDe Iconostase<\/span><\/h2>\n
\nAartsengelen Gabri\u00ebl en Micha\u00ebl afgebeeld. De iconografische invulling van de iconostase gebeurt volgens een welbepaalde wijze. Zo vinden we aan de linkerkant van de Koninklijke Deur altijd de icoon van de Moeder Gods met baby Jezus en aan de andere kant Jezus
\nChristus Pantocrator.
\nBoven de Koninklijke Deur zien we de icoon van het Laatste Avondmaal. Het is voor de Koninklijke Deur dat de gelovigen het Lichaam en Bloed van Christus ontvangen (de Heilige
\nCommunie). De centrale plaats van het Laatste Avondmaal leert ons dat het hart van het christelijke leven de Communie is. De communie staat ons toe deel te hebben aan het
\nGoddelijk leven.<\/p>\nDe 7 Sacramenten<\/h2>\n
\nWij worden Christenen, leerlingen van Christus. Het is ons persoonlijk Pasen: onze oude zondige mens sterft en onze nieuwe mens verrijst in Christus. Daarom wordt in de Orthodoxe Kerk de dopeling driemaal ondergedompeld in het doopvont.<\/p>\n
\nDe voornaamste delen van het lichaam worden gezalfd met heilig myron; wij ontvangen de Heilige Geest; ons persoonlijk Pinksteren. Dit mysterie wordt onmiddellijk na de doop toegediend.<\/p>\n
\nWij ontvangen brood + wijn, werkelijk Lichaam en Bloed van Christus. Door te communiceren verenigen wij ons met Christus en met elkaar.<\/p>\n
\nOnze zonden worden door God vergeven.<\/p>\n
\nVoor heiliging van ziel en lichaam. Men bidt voor vergeving van zonden en voor de genezing der zieken
\n
\n– Het huwelijk:<\/strong>
\nDe vereniging van man en vrouw. Het huwelijk bestaat uit de verloving en de kroning.<\/p>\n
\nWe onderscheiden drie graden: diaken \u2013 priester \u2013 bisschop. Een orthodox priester kan bij zijn wijding gehuwd zijn. Een bisschop is steeds ongehuwd.<\/span><\/p>\nGebeden (Credo)<\/span><\/h2>\n
\nEn in \u00e9\u00e9n Heer Jezus Christus, de eniggeboren Zoon van God, geboren uit de Vader voor alle eeuwen.
\nLicht uit licht, ware God uit de ware God, geboren, niet geschapen, \u00e9\u00e9 n in wezen met de Vader, en door wie alles geworden is.
\nDie om ons mensen en om onze verlossing uit de hemel is nedergedaald, en vlees heeft aangenomen door de Heilige Geest uit de Maagd Maria, en mens geworden is.
\nDie voor ons onder Pontius Pilatus gekruisigd is, geleden heeft en begraven is.
\nDie opgestaan is op de derde dag, volgens de schriften.
\nDie opgevaren is ten hemel, en zetelt aan de rechterhand van de Vader.
\nDie zal wederkomen in heerlijkheid, om levenden en doden te oordelen,
\nen aan wiens Rijk geen einde zal zijn.
\nEn in de Heilige Geest, Heer en levendmaker, die uitgaat van de Vader, die aanbeden en verheerlijkt wordt tesamen met de Vader en de Zoon, die door de profeten gesproken heeft.
\nIn \u00e9\u00e9n heilige, katholieke en apostolische Kerk, ik belijd een doop tot vergeving van zonden, ik verwacht de opstanding van de doden, en het leven van de komende eeuwigheid.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"